نقولَ : لا يصومُ ، وَكَانَ أكثرُ صيامِه فِي شَعبان . فقلتُ : يَا رسولَ الله ، مالي أَرَى أكثرَ صيامِكَ فِي شَعبان ؟ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إنَّهُ شَهْرٌ يُنْسَخُ لِمَلَكِ المَوْتِ مَنْ يَقْبِضُ ؛ فَأُحِبُّ ألاَّ يُنْسَخَ اسْمِي إِلاَّ وَأَنَا صَائِمٌ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 1 ) . 738 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنِ جُرَيج ( 3 ) ، عَنْ عَطاء ( 4 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) : أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ ؟ قَالَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا يُروى عَنْ عَطَاءٍ ( 5 ) ، عن آخَرَ ، عن

--> ( 1 ) وقال أبو زرعة في المسألة رقم ( 778 / أ ) : « هو عندي : هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عائشة ، عن النبي ( ص ) أنه قال : « مامن مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلا حطَّ اللَّهُ عَنْهُ » هُوَ الصَّحِيحُ ، وَقَوْلُهُ : « أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شعبان . . . » إلى آخره منكر » . ( 2 ) انظر المسألة المتقدِّمة برقم ( 731 ) . ( 3 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 9304 ) من طريق ابن علية ، والنسائي في " الكبرى " ( 3182 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6365 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 99 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5021 ) من طريق داود العطار ، والنسائي أيضًا ( 3181 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 302 / أ / أطراف الغرائب ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 266 ) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري ثلاثتهم عن ابن جريج ، به . قال الدارقطني : « تفرد به أبو حاتم الرازي ، عن محمد ابن عبد الله الأنصاري ، عن ابن جريج » . ورواه النسائي أيضًا ( 3180 ) والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 62 ) من طريق رباح بن أبي معروف ، عن عطاء ، به . ( 4 ) هو : ابن أبي رباح . ( 5 ) روايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 3186 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 62 ) من طريق شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عنه ، به . ورواه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7526 ) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عن أبي هريرة ، به ، موقوفًا . ورواه النسائي في " الكبرى " ( 3183 و 3184 ) من طريق النضر بن شميل وحجاج المصيصي والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 62 ) من طريق روح بن عبادة ثلاثتهم ، عن ابن جريج مثله . قال النسائي : « عطاء لم يسمعه من أبي هريرة » . ورواه النسائي ( 3185 ) من طريق ابن أبي حسين ، عن عطاء سمعت أبا هريرة يقول . . . فذكره . قال النسائي : « والصواب رواية حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ » . قَالَ العقيلي : « الموقوف أولى » . وانظر أيضًا « الضعفاء » له ( 4 / 356 ) .